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曹叔振铎传说 |
| 作者：曹恒顺 曹利永 马 刚
来源：菏泽市村镇志研究院
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时间：2023-05-23 10:39:00 |
非物质文化遗产代表性项目
曹 叔 振 铎 传 说
曹恒顺 曹利永 马 刚
2023年初，山东省菏泽市定陶区人民政府印发文件，将《曹叔振铎传说》列入非物质文化遗产代表性项目名录。在民间流传了二千多年的曹叔振铎传说，终于迈进了政府的保护大门。这是贯彻执行习近平总书记有关指示，弘扬中华民族优秀传统文化的一个有力举措。
非物质文化遗产，是文化遗产的重要组成部分，是历史文化的见证，蕴含着文化艺术特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识。为了继承和弘扬中华民族优秀传统文化，促进社会主义精神文明建设，加强非物质文化遗产保护、保存工作，我国于2011年2月25日颁布了《中华人民共和国非物质文化遗产法》。该法规定：县级以上人民政府应当将非物质文化遗产保护、保存工作，纳入本级国民经济和社会发展规划，并将保护、保存经费列入本级财政预算。国家鼓励和支持公民、法人和其他组织参与非物质文化遗产保护工作。对在非物质文化遗产保护工作中做出显著贡献的组织和个人，按照国家有关规定予以表彰、奖励。
传说是指民间世世代代流传下来的过去的事情的，是对某些人物和事件的叙述和评价。传说位列我国非物质文化遗产十一类项目的首位。对于《曹叔振铎传说》，定陶区政府及有关部门采取记录、建档等措施予以保存，采取评审、公示、行文等措施予以认定，采取传承、传播等措施予以保护，位居第九批18项非物质文化遗产名录的第一位。
定陶区政府的这一举措，之所以引起专家和社会的广泛关注，是因为古曹国与菏泽市有着密不可分的历史渊源。 我们根据自己对曹国文化的研究，对《曹叔振铎传说》的有关问题，做一些简单的介绍和粗浅的解读。
古曹国是我国鲁西南地区历史上存在时间最长，资料保存最多，对菏泽影响最大的一个诸侯国。曹叔振铎，是古曹国的开国之君，中华曹姓的始祖，我国奴隶制社会的一个重要政治人物。据《史记》记载：“武王已克殷纣，封叔振铎于曹。”从公元前1046年到公元前1016年，他执政30年。他奉行“上忠周室，下爱黎民”的国策，反对分裂，维护统一，对于促进周朝的巩固和发展，起到应有作用。在他的治理下，古曹国呈现出政治清明、民风清纯、百姓安居乐业的局面。为定陶和菏泽成为“天下之中”，打下坚实基础。几千多年来，有关曹叔振铎的传说不绝于史。《左传》中记载：“曹叔振铎，文之昭也。”有关文献中还记载：“铎教民有法，实开疆之圣也。”为以后的民间传说，提供了事实依据。
在民间，广泛流传着曹叔振铎很多由人到君、由君到神的优美故事。曹叔振铎传说在中国历史上，长期以来被当地群众和我国广大区域传承和传播。有关曹叔振铎的生活方式、思维方式、价值观念、治国理念、行为规范等方面的记录和想象，是人们对曹叔振铎的认知和评价的反映。它是曹国文化的核心内容，也是中华祖源文化的重要组成部分，儒家文化的重要来源。它植根于古曹州大地，伴随在老百姓身边，是滋润人们爱国爱民，进行传统道德修养的重要教材。曹叔振铎传说内容丰富，涉及生产、生活，政治、经济，文化、军事等各个领域。它的核心是：忠君爱民。它的特点是：生动活泼。它是鲁西南地区的独特精神标识，具有重要的现实意义。
曹叔振铎传说，广泛流传于我国内地以及台湾、香港、东南亚等地区。自曹国建立算起，距今已有3000多年的历史，有着与民间传统文化表现形式相关的实物和场所。曹叔振铎去世后，葬于定陶城北仿山古墓群，这里已经成为山东省重点文物保护单位。目前，已发现的文物有曹国君振铎鼎、曹公簋、曹公子沱戈及大量其他铜、陶制品。如在仿山附近出土的曹国陶豆、陶盆、陶釜，还有用于制作陶器的工具陶拍等。有关曹叔振铎传说，内容广泛丰富，表现形式多种多样，有墓地、碑文丶家谱、村志、庙会，有戏曲、快板、大鼓、民歌等。史料丰富，真实可信。曹叔振铎传说深深札根于民间，有着浓郁的特色。如《曹天王“三招”安天下》《曹天王行雨》《阿谷停云》《仿山庙会》等故事，流传全国。谚语如“大王庙，大王神，大王是咱曹国人。”“天大旱，愁死人，大王降雨喜煞人。”“金铃铛，银铃铛，发家致富就靠曹天王。”通俗易懂，具有易讲、易记、易传等特征。《汉书 地理志》中，有曹地“厚重多君子，好稼稿，恶衣食”的记载。
曹叔振铎的祖辈可以追溯到人文始祖轩辕皇帝。所以，在民间人们常常把曹叔振铎与轩辕相提并论。轩辕因有土德之瑞，世称黄帝；振铎因是武王之弟，人谓曹叔。黄帝播百谷，制衣冠，建舟车，制音律，著《内经》，造福人类。振铎承先人之风，励精图治，施仁政，爱万民；兴水利，种五谷；开路衢，倡贸易。“三招”而兴天下。振铎逝，官民皆以曹天王称之。世人说：菏泽乃曹国之疆域，曹州之故土。即源于此。曹叔振铎被民众神化为天上的“大王爷”，为百姓下雨保禾、祛病解灾、送子造福、发家致富等等，充分反映了基层民众对“明君清官”的赞美和期盼，对美好生活的向往和追求，有着积极的教育意义和珍贵的艺术价值。曹叔振铎被后人奉为降雨救禾的“天王”，从公元前5世纪的诗歌《下泉》中，就可透出端倪：“芃芃黍苗，阴雨膏之。”“阴雨膏之”，就是用雨水滋润的意思。这是产生于古曹国的一首民歌，是古代民众对首任曹国国君曹叔振铎的一种怀念、赞颂的反映。曹叔振铎传说对于《诗经》特别是《曹风》的形成，有着直接的影响。收录于《诗经》中的《蜉蝣》《候人》《鸤鸠》《下泉》4篇作品，反映了华夏劳动人民的真实生活和愿望，是中国现实主义诗歌的源头之一，也是菏泽大地上古代人民对于中华文艺宝库的巨大贡献。
古曹国是存留资料最完整的一个奴隶制国家。在鲁西南地区以曹字冠名的县乡村，200余处。比如，菏泽市的曹县，单县的曹庄乡，成武县九女集镇的曹口村等。现在的菏泽市，在历史上称作曹州。在全国以曹字冠名的州县区、乡镇、村庄，达2万余处。比如，河北省唐山市的曹妃甸新区（副地级），邢台市的大曹庄管理区；安徽省蚌埠市淮上区的曹老集镇，浙江省温州市瑞安市的曹村镇等。古曹国所采用的历代国君叠加式墓葬方式，在中国历史上是一种非常独特的墓葬格局，有着重要的研究价值。2020年菏泽市成武县编修的《三师堂 曹氏族谱》，清楚地记载了曹叔振铎之后三千多年的血统脉络，一百O三代的世系图谱，以及有关的大批政治家、军事家、文学家、实业家的简要事迹。这是菏泽历史上其他名人，所不具备的背景史料。
2022年7月，菏泽市村镇志研究院在定陶区仿山镇召开曹叔振铎传说研讨会。来自北京及当地有关基层史志、祖源文化、旅游工作的研究人员参加了会议。2022年8月2日，《大众日报》等报刊刊登了有关消息，在社会上引起很大反响。在鲁西南地区以及全国不少地方，仍然留存着古曹国的不少遗址和文物，应当进一步深入搜集、挖掘和整理，切实加以保护和利用。目前，有关单位已经计划建立《曹国文化广场》，以扩大曹叔振铎传说影响，丰富我国民间文学内容，增强文化软实力，充分发挥其在两个文明建设中的作用。
（ 联系人 曹恒顺 13854069727 菏泽市村镇志研究院院长 ）
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