五修族谱序

  圣人曰：“尧舜之道，孝悌而已矣。”由是，众所谓善事父母者，孝子；顺从祖辈之意愿者，贤孙。不忘祖宗者，可入圣贤之列。然也。
  适逢盛世，国修史、志，民修族谱。三件要事，不可缺一。夫修谱之事，乃孝行义举。内合族人所盼，外应社会所需。记族事，述祖德，兴百业；尽孝心，传智慧，助国是。关乎弘扬国粹，小康建设，文化自信者也。善之大善，不可稍怠。
  自清道光二十一年（1841年），一百八十年矣，我成武《三师堂》四修族谱。奠世系，辨昭穆，续传承，功莫大焉。唯章公详情尚少，常为憾事。2010年清明日，吾受族人所托，筹办五修族谱及村志事。自此，北至中俄边陲，南下闽地，西去太行，以搜集章公之轶闻，优秀人物之事迹。爬山涉水，废寝忘餐。虽历千难万阻，未敢停歇。
  越五年，书成。2014年春，《曹口村志》出版。曹口等村之生产生活，文教卫生，应有尽有。曹氏之三十二代帝王总统，二十五任宰辅首相，俱列其中。县市咸知，全国皆闻，誉为范例。现入藏国家图书馆，北京大学、清华大学图书馆。此乃祖宗之光，族人之力，时代之机缘也。顺何功之有。
  又五年，各方资料聚少而成多，集小而为大。2020年冬，五修之族谱告成。章公之事及族务，荦荦大端，记录在焉。
  章公，字文达，号三田，明朝奉直大夫。古曹国国君振铎之后裔，中华曹氏之七十世祖，山东省成武县《三师堂》之始祖。章公之父，洗公；祖，永安公；曾祖，志德公。夫人闫氏，育有三子。长子用，移居曹口之南二里立村，是为曹楼。次子陞，留居曹口。三子孜，失却记载，情景不详。自章公起，至今二十又三世矣。后人读书、做官、经商，移民、工作、参军者甚多，布于北京、河北、黑龙江、河南、山西、贵州、上海、福建等省市。
  章公自幼聪颖，学识渊博，为官清廉。其勤奋读书，廉洁为民，作诗荐友，画可预测阴晴诸类情事，广为流传。至今，曹口村西门北侧大堤之上，尚留有章公与异人马骉聚会之神仙台遗址。史上，章公与十八世祖上蔡侯子卹公，二十五世祖谏议大夫祁伊公，二十七世祖水宁侯祉公，五十九世祖文林郎脱尘公，六十世祖赠朝议大夫时尚公，六十六世祖孟都侯鹏举公、廪生贤公，六十九世祖赠资政大夫升公，七十二世祖户部尚书邦辅公，七十四世祖庠生善公、监生忍公，共列“曹氏公侯世家”十二贤者之牌位。
  章公逝，葬于曹口之东北一里许，百花河之北岸，占地三十余亩。柏树成林，风啸鸟鸣；地势开阔，流水潺潺，蔚为壮观。碑高丈余，宽三尺，厚九寸。上腾盘龙，下卧赑屃，气派非常。公之堂孙邦辅者，明嘉靖十一年（1532年）之进士，累官至南京户部尚书。万历元年（1573年），至曹口祭奠堂祖，立碑一座。文中曰：“章公之于辅，祖孙也，然亦系师徒也。为文，吾之师；为人，吾之师；为臣，亦吾之师也。”文句之精练，含义之广大，感情之深厚，未尝闻也。族人常用此语教子，务要努力读书，学业有成。或务农或经商，皆应德才兼备，光明磊落。当地民众称之为“三师碑”“尚书碑”。吾成武曹氏“三师堂”之堂号，盖源于此。章公之长子用公，逝后葬于曹楼村北。坟墓高大，存有后人所立之墓碑。章公之次子陞公，随父葬于老林。
  曹口亦有神仙台之别称。清宣统二年（1910年），知县王祖纲慕名看望章公之15代孙、私塾先生以标公。恰标公正指导学生练习对联写作。学生出上联曰：“曹口四周寨墙厚。”知县对下联曰：“神台万载富贵多。”这是一幅绝妙的“口字联”，所有字里皆含有“口”字，被传为佳话。
  经查古墓碑六处，明代一，清代三，民国二。五处在曹口，一处在曹楼。皆显孝道之教育，书香之风气。“尚书碑”者，立于1573年。“用公碑”者，于康熙二十二年（1842年）立于曹楼。“恩荣碑”者，立于清道光十一年（1831年）。碑首现双龙图案，乃清代乾隆皇帝亲批所建。正面刻有“山东城武县武盘乡”字样。碑联曰：“水源木本报恩难尽终身孝，露濡霜零追远长存一片心。”其意曰：水有源头，树有根本。吾之族人，皆应永怀孝心，不可忘己根，不可忘己祖；前辈创业艰难，后人应常有思念之情。“岁贡碑”者，立于清道光二十二年（1842年）。乃曹楼章公之12代孙起见、乘春，13代孙时亮等人所立。顶部刻有“曹氏祖茔”四字，祥云环绕。碑之正面，刻有“山东曹州府城武县武盘村”字样。“皇清乡进士碑”者，立于民国十三年（1924年）。碑体刻有蔓草带纹。亦曰“蔓带”，“万代不息”之意也。碑联曰：“胜水名山须知地理凭天理，钟灵毓秀愿把心田做墓田。”孝顺之情，跃然于上。
  此次修谱，发现《曹氏族规》一份。乃明崇祯年间，77世祖毓秀公带领各房长所订。列甲乙丙，曰：行良善、去邪恶、惩顽劣。计36条，事涉兴学校、遵农时、完课税，孝父母、护谱牒、谨茔墓，慎交友、戒醉酒、禁赌博诸项。至今读之，亦叹息不已。其价值不可估也。
  祖为师表，后亦垂范。清朝时期，81世祖乘春公，其父、祖、三位兄长皆为监生。例封文林郎（七品），修职郎（八品）。其长兄，岁贡；二哥绣春拔贡，任职州判（六品）。掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，对州之长官亦有监察之责任。其操行皆好，曾将他人之借据烧掉，永不提起。民国时期，85世祖衍嵩公，医术精湛，辨症准确，诸多疑难杂症，经手而愈。足迹遍于齐鲁，口碑广远。民国二十六年（1937年），山东省政府为其颁发《中医证书》，由政府主席韩复渠、民政厅长李树春联合签名。证书曰：“经本省政府依照中医条例及审查规则之规定，审查合格，应给中医证书以资证明。”上有印章两枚：一枚“证书像片专章”，呈圆形。一枚“山东省政府印”，呈正方形。所用字体皆近代通用之小篆。方章体例，为标准之省级官印规格。圆形印属证书专章，朱文六字随型印。圆形印之个别字的笔划，作了随型处理。变化得都很规范。此乃后人研究民国时期中医药管理体制，重要之依据。嵩公，顺之父也，故知之。
  现世存三师堂《曹氏族谱》，四种。分别为清道光二十一年本，清宣统三年（1911年）本，1951年成武、定陶、鱼台之合修本及三师堂专册，1990年本。清宣统三年（1911年）本，最为珍贵。内载清朝部分有功名、事迹者。邦辅公所纂《万章公墓碑文》，亦在其中。1951年本，鱼台县始迁祖脱尘公之二十七世孙玉璞公作序。此本列万章公为永安公之唯一嫡孙。原件为上等棉白纸质，字迹清晰。其流于社会之变异本，纸质粗劣，涂改、添加痕迹明显，难为凭也。1951年三县联合修谱之时，成武县“三师堂”之专册。长38.5公分，宽27 公分。现存于定陶区黄店镇地庄章公十八世孙文成家中。古历2019年腊月26日，吾赴地庄看望族人之时，发现此谱。经细心整理，补齐缺损，请人装订。内有《说明》一份，族人合影两幅。
  人之在世，唯公而已。窃以为，不以己为私者，方能为家；不以家为私者，方能为族；不以族为私者，方能为国。无私，乃立身之本，奉公之源，励志之基也。大孝者必有大德，大德者必有大责。故，愿吾氏呈栋梁于当今，涌英才于后世。
  诚惶诚恐，难以尽言。以为序。