三师堂是山东省菏泽市成武县曹氏祠堂的称号。它最早起于成武县九女集镇的曹口（亦叫武盘村）、曹楼两村，随着人口的迁移，这一堂号逐渐扩展到全国多个省、市。
曹姓人家有着崇拜祖先的传统。在每支家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位。所以，每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个堂号，作为家族门户的代称。同时，也用于区别其他姓氏、宗族或家族，是家族文化重要的组成部分。堂号含有丰富的历史、地理及政治、文化内涵，具有广泛的知识性和浓厚的趣味性。它的重要的纪念意义和教育意义，历来为国家和氏族所重视。
例如“武惠堂”，始迁祖是北宋开国名将曹彬(931年-999年)。他严于治军，尤重军纪。乾德二年(964年)率军消灭后蜀，以不滥杀著称，升宣徽南院使。开宝七年(974年)，率水陆军10万攻灭南唐，次年又克金陵等地，以功擢枢密使。去世后追赠中书令、济阳郡王，赠谥号为武惠。武惠便成为这支曹氏祠堂的堂号。
山东成武县的“三师堂”堂号，源于著名的“三师碑”，有着深刻的文化内涵和教育意义。“三师堂”的始迁祖万章公，是周朝时期古曹国国君曹叔振铎的七十代孙，明朝的奉直大夫。据《成武县地名志》《菏泽日报》等资料记载：他“奉旨迁居山东城武西南二十五里阎庄定居，-----阎庄改曹口。”他的学问很大，人品极好，声望很高。他为官勤谨，深得人民爱戴和朝廷的赞许，对后代影响很大。他的堂孙曹邦辅，从小就很崇拜他。他以万章公为榜样，自幼读书勤奋，才华出众，品学兼优。于明嘉靖十年中举人，十一年（1532年）中进士。先后任河北大名及南和知县，云南道御史、陕西巡按，都察院左都御史、兵部侍郎、南京户部尚书等职。他为官清正，体恤民情，不畏权贵，勇抗倭寇，是明朝中期著名的大臣和抗倭将领。
他于万历元年（1573年，癸酉）春，到曹口村祭奠堂祖父，并立石碑一座。碑身宽厚，碑体高耸，上腾蟠龙，下卧赑屃，显得气势非常。最近，在成武县九女集镇曹楼村村民曹绪顿家里发现一部“大清宣统三年（1911年）”编修的三师堂《曹氏族谱》，里面有很多珍贵的史料。其中，就有邦辅公撰写的《万章公墓碑文》。碑文中说：“章公之与辅，祖孙也，然实亦系师徒也。为文，吾之师；为人，吾之师；为臣，亦吾之师也。”
用现在的话说，这段话的意思是：“万章公与邦辅的关系，是祖孙的关系，但也是老师与学生的关系。万章公在写文章方面，是我的老师；在做人方面，是我的老师；在如何做官方面，也是我的老师啊。”邦辅公认为万章公是他在读书、做人、敬业方面的老师。整篇碑文语言精练，含义深刻，情意深厚，让人十分感动。老人们经常用碑文里的话语教育子女，勉励孩子们能够象祖辈一样，努力读书，学业有成，德才兼备，光明磊落，做国家栋梁，做对人民、对社会有用的人。
这座石碑，象一把标尺，为后人树立了一个学习的榜样，在曹口及其周围村庄影响很大。从万历元年到现在， 400多年过去了，虽然历经风雨，但是碑文的内容仍然一代一代地留传了下来，成为后人的一份宝贵财富。 历史上，周围村庄的群众中就传有“曹老林上的碑记——出了名啦”的歇后语。2010年5月14日的《菏泽日报》，以《三师碑》为题，专门作了报道。
现在，曹口村还保存着万章公游玩过的“神仙台”，明朝正德十二年修建的保安桥旧址，立于清朝的多座石碑，高大宽厚的寨墙，抗日时期的地道，以及明朝崇祯年间曹毓秀主持制定的《曹氏族规》，民国26年（1937年）山东省政府主席韩复榘为曹衍嵩签发的《中医证书》等珍贵资料。目前，“三师堂”的后人已经分布到北京、山东、黑龙江、福建、山西、贵州、河北等地，也涌现出大批有贡献的人物。他们继承和传播、弘扬“三师精神”，使之在各地发扬光大，成为曹氏文化的一份珍贵遗产。
万章公的十七代孙曹恒顺和夫人牛光芝主编的《曹口村志》，33万多字，详细记录了曹口村及万章公的情况，于2014年3月由方志出版社出版，获山东省优秀史志成果奖。该书已被国家图书馆、北京大学图书馆，山东省方志馆、图书馆、档案馆以及菏泽市县的有关单位收藏，在全国有较大的影响。已引起各级史志、文化等部门的重视。
（2018.5.8）
